观鸟，这个发端于英、兴起于美的另类运动，在我国则是方兴未艾，有待普及。

20世纪初,私人汽车的普及使人们外出的机动性得以加强,50年代,越来越多的人外出观鸟,多为白领或知识阶层,医生、律师到部长。从70年代到80年代,美国观鸟人数激增，从4%达到11%,如今,一些美国人平均一年里，有20天、甚至50天在观鸟。最近20年,美国观鸟规模发展惊人。2001年,在美国自认是观鸟者的人,比1995年增加了27%。调查发现,成千上万的观鸟者造访了观鸟的热点地区,望远镜和相机的普及，给当地经济带来巨大的收益。

开启台湾鸟类学大门的是英国驻打狗第一任领事斯温侯于1856年在厦门领事馆担任翻译官任内，以私人身份乘民船登陆新竹并进行了为期两周的旅行，被认为是台湾历史上第一次有学术意义的鸟类考察。1973年台北赏鸟会成立，开始有组织地进行一些鸟类观测活动，1984年正式注册为台北市野鸟学会。嗣后台湾各县市纷纷成立鸟会，鸟会成为协调和组织业余观鸟者进行鸟类学研究的重要机构。台湾地区有30多个观鸟团体，观鸟者数以万计。

左为英国驻打狗第一任领事斯温侯，右为观鸟中的郭耕老师。

鸟类的知识，从观鸟的要求，并不高深，一学就会。一旦突破，你会发现身边的世界是如此美妙多彩。“如果学会观鸟，就相当获得了一张进入自然剧场的门票，而且是终生免费！”这句话是西方的一句观鸟格言。来观鸟吧！人不必很专业，但要专注！设备不必很昂贵，但要特别！

“用相机摄，莫用枪射”！这是我翻译的一句环保警句，原文是“Shot, with camera, without gun”意为“（shot在英文中译为摄，但也做射讲）请用相机摄，切莫用枪射”，中英文都很巧妙地用了同音，但却完全不同的字义。它告诫人们来到自然界，请以审美、赏识的态度和行为，而非残暴与扼杀的方式对待鸟兽万物，作为众多环保格言的一条，我把它铭刻在麋鹿苑环园教育径的石椅上，默默地提醒人们，护生惜物，改善行为。同时，我也以拍摄自然之美、记录鸟兽的动人瞬间、并将其展现在微信、微博、博客上与大家共赏，坚持数年，乐此不疲。

很多作品虽是偶然之作，却也积累着很多必然的成分。我把观鸟分为三个境界，一是能见到，二是能认得，三是能拍下。

能看到鸟的人，有，但多是大众化的鸟种，像麻雀、喜鹊、乌鸦等，稀罕种类，甚至不太稀罕的如啄木鸟都视而不见，更多的人只是把见到大型鸟作为看鸟，记得一次奔湿地，前面一拨往回走的人说，啥也没有，可我们一去满目都是，为何？他们心目中的鸟是天鹅和鹤一类的，而我们见到的却是大大小小的各种林鸟、水鸟，不胜其数。人与人在同样环境中也会感受不同，所谓心中有鸟，眼中就有，那些人心中就没把小鸟当回事，挑大弃小，自然无所收获。

能认得鸟的人更是凤毛麟角，这显现了我们博物学常识的普遍缺失。鸟类的知识，从观鸟的要求，并不高深，一学就会，起码，身边鸟类识别不过十种八种的，尽管简单，就是不懂，或不愿虚心求教，人们大多突破不了这个“隔行如隔山”的藩篱。一旦突破，你会发现身边的世界是如此美妙多彩。你身旁的人，还会感叹，呀，这都认识，显得你是多么的博学多才！更实惠的是“如果学会观鸟，就相当获得了一张进入自然剧场的门票，而且是终生免费！”这句话是西方的一句观鸟格言。

能拍下鸟，是观鸟活动的最高境界，当然，这必须与前一项的能认得鸟相一致，我是从观鸟逐步走到拍鸟。但当下有大量的拍鸟者，俗称“打鸟”的，一味追求拍鸟，鸟种认识的有限不说，最可怕的是以能拍到鸟、能得到一张绝版鸟片为最高最求，全然不在乎对鸟的负面影响有多大，这种单纯追求拍摄效果而无视动物保护的行为，是一种畸形甚至邪恶的举止，只是比拿枪射杀鸟类在程度上稍微轻一些，性质却是大同小异。

有关拍到鸟，我感触最深的是年初的一次观鸟之旅。

2014年1月4日北京观鸟会一行22人AA制合租一辆中巴车前往房山十渡观鸟，一过六渡，遥见山根下聚集了一帮人，据说那是在拍摄红翅悬壁雀(Red winged Wall Creeper)，我们凑到那几十号个个手持高倍相机的人群时，谁也不介意新人的到来，大家全神贯注于一个目标——红翅悬壁雀。没过几分钟，一只八哥大小的鸟好似从天而降，也不知是从几十米高的哪个岩缝里钻出来的，其浑身上下为棕灰色，恰恰翅膀为鲜艳的红色，飞檐走壁，上窜下挪，真是名不虚传。只见这只红翅悬壁雀，躲闪腾挪，逐级下降，离人群越来越近，我的耳畔全是相机快门的“卡卡”声，可别吓着人家！好在这鸟移动几步就会回头张望一下，好似京剧里的亮相，使我获得绝佳的定格机会。

一下子它就来到与众人平视的位置——那是一块石台，上面放置了一些饵料——小虫，本来很是怕人的野鸟，眼下竟适应了这些拍摄者，此刻，它干脆懒得去捕食，而是放胆来吃所投之食。正因此举，我轻而易举获得了红翅悬壁雀的近照，目标鸟种，一举达到，得意之情，溢于言表。

欣喜之余，我却发现，这种方式还不仅不限于此鸟此地，不远处，一位老者正架着大炮在马扎上坐等，等什么呢？很快，我们发现，是一只漂亮的白顶溪鸲，又是通常很难碰上的鸟种，此时竟频频前来，老者不时添加着小虫，穿着美丽的红黑白三色相间“霓裳羽衣”的鸟，不时地“下嫁”到人为的投食台上，感觉是在取用嗟来之食，那鸟被诱饵逗得不时前来，一人一机一虫一鸟，与那边的众人多机一虫一鸟的场面颇有不同，但本质无异，均为诱拍。

郭耕老师在十渡偶遇鸟友诱拍红翅悬壁雀。

随着数码相机和电脑的普及，拍摄成本的降低，近年，在祖国各地都不乏扛着“大炮”的摄鸟者、更有一些不择手段的拍鸟之人。前两个月我在深圳的一处社区小湖畔见到几位投鱼诱拍池鹭、夜鹭的，也是频频得手。去年，我在奥森公园，远见一群人围在一丛芦苇前，投掷苹果块，引得一只秧鸡半推半就地出来取食，使大家得以抢摄，我因此得知这里有秧鸡，这儿能拍秧鸡，并借光拍到了秧鸡。

这种方式拍鸟确实很奏效，但会不会对鸟产生负面影响呢？使其懒得去自我觅食，降低了自我生存的能力，在拉近人鸟距离的同时，也增加了人禽交流的机会。更有甚者，个别的拍鸟之徒竟是将雏鸟捉住，粘住双脚，待母鸟来喂食再行拍摄，以求获得动人画面，可以说，这种束缚野鸟自由、利用母爱获利的拍摄行为属于比较缺德的了。

多年来，我一直呼吁“要观鸟，不要关鸟”，“要摄，不要射”。有朋友告诫我，这话已经OUT了，诚然，拍鸟比杀鸟要文明得多，可眼下这越来越多的持大炮者，如果都那么追着拍、诱着拍、甚至拴着拍、粘着拍，不择手段，不计后果，只顾一个目的——得到一张看上去美丽的图片，而不在乎图片背后有多大的悲情，肆意干扰或毁坏人家的正常生活。据说近年作为鸟类天堂的湖北三阳，就因为拍摄者的蜂拥而至，鸟况直线下降。无可否认，拍鸟比打鸟（尽管一些拍摄者也戏称自己是打鸟的）、杀鸟的行为更进步、更文明，如果说那些下网、投毒的捕鸟者是大恶之人，将野鸟囚禁笼中来饲养算是中恶，那诱鸟而拍的摄影爱好者顶多算小恶，但至少这类行为不是善举，愿我们这些爱美之人，在追求美即艺术性的同时，也顾及一下善和真，真就是使你的鸟类作品具有科学性，善就是具有起码的好生之德，把对自然生灵的干扰和迫害降到最低。

由于观鸟拍鸟摄动物是我的乐趣和嗜好，所以被朋友笑称是“目中无人”，的确，我的镜头多是对着鸟兽，我拍摄动物的要领、也算自得：一是去人工，尽量剔除人工物，二是有眼神，所摄对象尽量有眼神光，三是抓瞬间，努力抓拍特别瞬间，如飞翔、亲昵等，所以，我在拍摄前往往胸有成竹，设定故事或情节，如鹤鹿同春、相对无语，母子情深……再耐心等待、敏锐抓拍，之后，沙里淘金，必有所得。总的来说，拍摄动物时总令我忘乎所以，沉溺其中，识别种类，求其真；怜惜生境，求其善；抓拍瞬间，求其美。

郭耕老师摄鸟时，力求捕捉特别的瞬间。

今年在鸡公山夏令营，还遇到这样一个情景，我在稳稳地盯住一对松鸦拍摄时，竟然“人品大爆发”——一只蝴蝶翩然落在了我的指间，那是持相机的手，咋办？急中生智的我，用另一只手掏出手机，拍下了这个奇巧的场面，有人说自拍者属于神经病，那我就算神经病中的神经病了吧，为了发微信，经常手机拍。并且灰常神经地诗性大发：“我上鸡公山，疑似云中仙。野鸟唤我鸣，蝴蝶落指间。”难道这就是儒家所谓“人定胜天”的“定”的层次，难道这就是佛家所谓四大皆空的“空”的境界？